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玉灌子美在了解北智人时,看其历史,发现一个现象。
无论南北智人,最初都是男性女柔,性别不等,男性得权力的情况。
而且,在描述从科技时代以来,生产力获得解放之时,女性地位提高了,女性主义及相关运动自然产生。
玉灌子美看这描述,明显感觉到,我去,智人社会没旅虹社会稳定不说,怎么连男女也搞对立的?实属不可思议,作为旅虹的玉灌子美自然很难理解。
不过,他描述看南北智人女性的解放,是明显不同方向。
北智人这边,男性较为顺从,他们一步步让步女性,最后,他们不得不改了价值观塑造,宣称爱温柔和平是最大的主流,将宣传竞争,进取,刚强的价值观给取代退位了。
于是,北智人进入了表面和平的社会,他们参考这一点就是在模仿旅虹社会。不过,他们的模仿退让,是想让男性最终成隐性的权力主导,因为旅虹社会是如此的,旅虹一直以来仍是男性,就是雄旅虹主导。但也有男性,确实真心喜欢爱,温柔,和平价值观,于是弄假成真,让步女性已经是过犹不及。上层北智人男性的温和退让策略,并非没有人不满,想把女的吸成是圣母,宠得像仙女?坚决反对,但反对者被排斥,无论是想占隐性权力的,还是弄假成真的,在当前北智人环境吃香了,而底层男性对这变化,有不少难以适应,要宠女性,是为历史赎罪了。那女性呢?实际上有些女性对男的想隐权力仍是不满,吃福利的也多,不少女的似乎不想被传统温柔形象束缚,但北智人想把这价值观拉到第一,于是传统形象与新兴形象两派割裂,她们割裂虽不是战斗,但比男性群体割裂更严重,主要是思想上。于是有这奇怪形象,部分女的仍是贤妻良母,但因为得了权力,她就想当圣母获得人心,但也有部分女性反感做这个,家务全让给男性,自己就当强硬派的对抗。总之,北智人社会表面上看稳定了,但已经是一种奇怪的分派暗涌的争斗。
而南智人不同,他们男性不像北智人那样做无脑退让,他们一开始曾信任女性主义的运动,但最后他们并不信任,他们怕权力丧失外,而且最关键的是,认为现在已经够平等了,男的哪有吃福利,压力大得连生存都难,都给女的上,最后女性婚姻上想抗争男性,于是不生育成了主流。玉灌子美看南智人环境的描述,不由想,天,这是什么情况,自然的生育的事都搞砸了。
不过,北智人也有资料写旅虹的男女(雄雌)旅虹地位情况,有写到,旅虹社会是很奇怪的,是雄性主导,但不属于强迫式控制,雌旅虹无压迫感,并以维持稳定多高。我怀疑是旅虹文化导致,不同智人的男刚女柔,而且男动女静,女的安静理性,男的热情友善感性,导致行为上温和,旅虹是个友情式的大家族的情感文化,而旅虹的首领,种王与王后是一分工而治的一起统治,种王对外及社交形式,王后对内管理,导致这种社会长期稳定。不过,旅虹近年来,女性地位上升,这并不是因为旅虹女性觉醒了,而是,科技上进步了,如果观察旅虹的性别分工,女性在科技领域更多,因为内向理性优势被大大发挥,所以近几时,旅虹女性地位及影响在旅虹界上升,而阻力却是忽略没有。我很难相信旅虹这种女性地步温和上升的情况,也许旅虹文化导致不提畅且没有激进争取的必要。
玉灌子美一看,厉害,我以前根本没考虑过,但照这说法,旅虹的女性地位上升了?更注重科研?
据说,旅虹第一高校,金林科技大学更多是女性,玉灌子美印象中,比例有56,是不是如此,于是他又查了下,大约是3136。
原来自己一直梦寐以求的高校,男女失衡现象更严重了!
那他现在念的大学,智叶联合大学,旅虹学生的男女比例是多少?
他查了下,女:男是约37:36,额,就这学校都女生略多?不是甲级一流大学吗?而且是旅虹与智人跨物种合办的大学,理论上男旅虹应该更多啊。
现查下往年数据,结果是在36年前,男:女是39:36,近些年女性学生一直在增长,数据这显示令人吃惊。
但,旅虹写的着作,似乎并没有这种现象讨论,他在智叶联合大学读的书不少,却没有找到旅虹写的,反映旅虹男女地位及近期变化的书。
这令他费解,第一高校如此多女生现象看不到吗?就他这高校,也是甲级一流大学,而且因跨物种合办的,种王会异常重视这学校,也没观察这现象,这令他吃惊。
不过,玉灌子美想了下,是不是旅虹界对男女理解,导致不注意这现象?智人如此重视,居然还研究旅虹这现象写了书,而旅虹并没有多少重视。但他感觉也不大对,旅虹也有男女分化的塑造,不可能没多少重视,也许重视点没多少考虑地位上。
考虑很久他也想不到答案,他只有无意看图书馆一堆书,无意中,注意到有一本是叫《阴阳论》,北智人写的。
哦,旅虹男女塑造是有各司其职的和谐分工,他突然明白了,旅虹社会是这情况,而智人社会的性别对立,他不理解原因是,不仅仅是地位上不平等原因,也在于他们搞成竞争的对立夺权的关系。
作为友情社会的旅虹,对立及竞争都是不提畅的,就社会塑造上,这种观念都没有生存空间,然后他看南北智人就明显不同,南智人是明显这个观念用到社会上,还将人性及智慧生物自私化推导,而北智人表面文明,私底下仍有这观念的认同,所以,这现象,旅虹是不明白的,自然没有关注自己的男女地位不等及权力变化问题。
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