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>我的学生里,出了七个大学生,五个老师。
>这就是我的清白。
随信附着一张黑白照片:一位瘦弱女子站在土坯教室前,手里抱着一摞书,眼神坚毅如铁。
林小禾立刻带队前往。山路颠簸,车行五小时才抵达那个几乎与世隔绝的小村。老人卧病在床,听力衰退,说话费力,却坚持要亲自口述。她戴上耳机式麦克风,一句句讲完自己的人生。说到被打那天,她忽然抬起手,指向墙上挂着的一块破旧黑板:“你看,我还留着呢。上面写着‘关关雎鸠,在河之洲’。”
那是她当年抄给学生的《诗经》首篇。
“我以为他们会砸了它。”她笑了一声,带着苍老的骄傲,“但他们没敢。因为全村人都来旁听,连造反派的孩子也在。”
林小禾蹲在床前,握住她的手:“您不是失败者。您是胜利者。”
老人眼角滚下泪水:“终于有人说我是对的。”
回程途中,团队决定将“吴秀兰”作为“替她说”首个典型案例公开发布。与此同时,更多线索开始浮现。一位上海学者寄来一份1957年《妇女生活》杂志剪报,上面刊登了一篇署名“林素心”的短文,题为《女子亦当执笔为剑》。文中写道:
>“若沉默是金,则多少冤屈被铸成了哑铃?
>我辈女子,不应仅囿于灶台与襁褓,更应立于讲台、法庭、编辑部,用声音凿开蒙昧之墙。”
林小禾读罢久久不能言语。原来母亲不仅有过梦想,还曾勇敢发声。只是后来,时代掐住了她的喉咙。
她连夜联系出版社,请求将这篇文章收入《言种》第三辑,并配以按语:
>**她曾执剑,却被逼放下。
>如今我们拾起,不再松手。**
风波随之而来。
一周后,书院官网突遭技术攻击,所有“家史工作坊”页面无法访问。同时,几名核心成员的家庭住址被匿名泄露至网络论坛,附言称“挖掘阴私者,必遭天谴”。更有甚者,有人冒充志愿者,在社交媒体发布伪造的“受害者控诉视频”,污蔑项目煽动仇恨、制造对立。
压力如潮水般涌来。
教育局再度约谈林小禾,语气比以往更为严厉:“你们的行为,已经超出了学术范畴。如果继续挑战底线,后果自负。”
她平静回应:“我们从未挑战任何底线,只是试图守住一条最基本的线:不说谎。”
当晚,她在地下资料室召集紧急会议。灯光昏暗,众人面色沉重。有人提出暂停项目,有人建议转向海外出版避险。唯有陈砚始终沉默,直到最后才开口:
“你们还记得东北那位老人吗?他藏了四十年的血书,不是为了让我们半途而废。”
他打开背包,取出一只密封袋,里面是一份泛黄的手稿复印件。“这是我父亲生前偷偷保存的。他是当年工作组成员,亲眼目睹一名女知青被诬陷‘作风问题’,跳井自杀。他写了一份调查笔记,但从未敢上报。临死前交给我,说:‘替我说出来吧,不然我不得安息。’”
会议室陷入长久寂静。
林小禾站起身,走到白板前写下四个大字:**继续前行**。
“我们不怕被骂,不怕被删,不怕被封。”她的声音不高,却穿透每个人的心,“因为我们不是为自己说话,是为那些再也无法开口的人。”
第二天,“影子网站”上线。域名隐蔽,入口加密,内容全部采用去中心化存储。首页只有一句话:
>**你说不出口的历史,我们替你存着。**
首批上传的,便是吴秀兰的完整口述录像、母亲林素心的旧文、以及陈砚父亲的手稿。短短三天内,访问量突破十万,留言区堆满了类似信息:
>“我母亲是右派子女,一辈子不敢恋爱。去年去世前,她终于告诉我,她曾有个恋人,被送去劳改后再无音讯。”
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