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【提示：臣子归心，威望+10】

城墙上随行的官员、禁军等人心情也十分复杂，皇帝带着棺材的时候，也没人敢去问这是干什么用的，本以为是给敌人准备的，谁知道竟然是陛下给自己预备的，收尸之所在？

“虽然还是有些鲁莽，但我魏国有此仁君牵挂百姓，是国朝之幸。”

“陛下都将生死抛掷一旁，我们身为臣子，又岂能贪生怕死呢？”

“我的武艺并不强，但身佩宝剑，不可使剑蒙尘，如能为拱卫如此君王而死，也是死得其所。这颗头颅，也不知会被谁砍下，只愿砍头的那位，刀子锋利，勿要多折磨我呀。”

“嘿，算我一个，总不能真叫陛下自己赤手空拳应对局面吧，我们死就死吧，但是陛下的性命却一定不能有损伤。我魏国之君，有大勇气，他今后必定能有所作为，折损此地，只会是魏国之殇。”

身后朝臣、士卒们的眼神都变了，神色复杂，但多数还是敬佩的。他们交换着眼神，不出所料的在其他人面庞上，看到了同样难以言喻的复杂滋味。

于是不少人心中已经暗下决定，这种奇闻一定要告诉其他人，因为他们能有所预料，这极有可能是，前无古人后无来者的某种难以复刻的奇迹的出现。

史官此次也跟随在侧，他激动的身形微微颤抖，发誓要把今日的所见所闻全部载入史册，叫后世也能知道魏国曾经的君主风骨：“帝舁棺出陈，王有此勇，国家胡不振，战何不胜！”

裴钰于此时看到了新的小红点：

【提示:抬棺出阵，震惊朝野，主战派派系力量得到大量增强，得到史学家高度评价概率增加，威望+20。

计算现有威望:510。

提示：具有独一无二特性的首创行为出现，判定中，判定完毕，对历史造成重大影响。为鼓励这种首创精神，使得“玩家”在时光长河中留下越看越多的，独属于您所作所为的特殊痕迹，将随机截取该行为的历史评价和造成影响进行展现。

‘君王不惜身，笑谈生与故’，您的新的传闻诞生了，开辟史书帝王本纪中相关记录先河，由此产生了新的历史典故——‘国君死社稷’，永远流传于世，您因此在历史中拥有了‘非类凡俗，自有风骨’的美名。

此行为被盛赞为‘血勇之人，怒而面赤，脉勇之人，怒而面青，骨勇之人，怒而面白。*1

此为勇之分类，而君有大勇，不在此间，创千古先河，恨不与之相见，’。与此相关野史素材变得更加丰富，您在位期间的历史得到了更广阔的流传，即使是不喜爱读史书的人，也会记得此典故。

该行为被作为民族气节的典型代表被列入后世教科书，广为流传，您的气节被反复吟咏赞美，因此诞生了大量相关诗歌、小说等不同文学创作题材。

“面对凶残暴虐的入侵者，封建时代的最高统治者，年仅十岁的幼帝，却能够力排众议，以扶棺出征的决心，显示出自己要与城池共存亡的意志，势要保卫国都，这是一场正义的防守战。这显然是非常罕见的记录和事迹，这样评价，是因为并不符合帝王薄凉的本性和孩童应有的心智。经过反复的翻阅史料，查阅《魏书》《帝王起居录》等等流传下来的资料。

以及通过后续抢救性发掘当时的一些臣子墓葬，我们在墓主人遗留的多份随笔、杂谈中都看到了大量有关记录，在这些文字中，可以看出，笔记主人大多数是非常认可这种行为的，而且盛赞魏国有此君主自此可以大兴。由此，我们可以窥见即使是在当时社会的意识形态中，也是肯定这种具有气节的行为。

这些墓葬有的在安徽，有的在湖北，可以看出，这件事的流传面之广。以古代车马不通的距离，有时分离就是一生再难相遇，我们不难想象，在当时，会有多少人不可置信的发出一份份家书、信件，又或者是通过口口相传的方式，将这件奇闻不断的传播的更远。

否则难以解释，为什么会有这么多人都知晓此事。在古代，有的地区因为道路不畅，交通不宁，消息往往是滞后于中央的，更有的连皇帝的名字都不会记得。所以，我们也可以从侧面看出，这件事的影响力之大。更重要的是，这在一定程度上影响了裴氏皇族的声誉和魏国的历史定位。

现在，我们在提起魏国时，‘裴钰’是历史学家以及考古学者都无法忽略的一个名字，而且不少人在进行评语时，受到这位君主影响，往往不吝惜于赞美魏国的气节。

由此，我们可以得出一个结论，一个民族的审美具有一脉相承的惯性，有些在当时被盛赞的举动，即使是放在今日也不算过时。

虽然现在已经不会再面对敌人入侵的危险，但是民族的气节仍然不可轻视，因为这些都是构成民族精神的重要底蕴。

事实上，笔者的名字就是受到这种思潮影响所起。“钰”在我国有着“珍宝”的含义，是一个很美好的名字，寄托了无限的期望。而在如今，因为裴钰之名，所以又蕴含了长辈对晚辈的另一种期许:希望你能身有风骨，不畏艰难。

当然，这种释义并未被收入词典注释，但已经成为民间约定成俗的某种共识。笔者认为，会出现因为一个人的行为，而造成丰富一个词语的释义的情况，也并不多见。近日，科教文处传来风声，似乎打算新修订词典，不知道会不会随之修改字意。

笔者表示，统计我国国民名字中的高频词时，我们赫然可以发现一个有趣的现象，“钰”有着不低的占比。除了追求此字本意的美好外，这是否可以佐证民族思潮对个人人生的显著影响所在？

时至今日，洛京的魏国皇城遗址处，可以看到，这段发表演说的历史，被改编为各种情景剧在各地演出。可惜的是，当时的棺木早已遗失，此时展出的都是仿品。

饰演裴钰的少年天子，在城墙上持剑扶棺，眼神坚毅，发表着那段著名的宣言，身边有各种文臣武将随行，面带动容，而身后史官在进行记录。我们不知道当年是否也是如此，但这段时期的裴钰，在国人心中已经定格为刚毅果敢的少年天子形象。

魏国国都城墙门口，还有各种收费照相服务，只要花费5元，就能当成场拍摄一张和抬棺出征遗迹的合照，并彩色打印出来。多年过去，笔者未曾再去洛京，也不知道价格是否依旧。

需要注意的是，只要是和裴钰相关的电视剧，电影等文学作品改编，都少不了抬棺出阵的演绎，这已经是他个人的经典高光时刻。让我们看到了，人类的赞歌就是勇气的赞歌。*2

各地的游客在来到洛阳打卡时，都会慕名前来这段被保留下来的石墙边上合照。甚至于旁边还被插上了路标，笔者上次去洛京时，看到路标上写的是“向前左拐二百米是魏国抬棺出征遗迹”，极大的方便了外敌游客，这段城墙也被评为文物保护单位。

就是据说因为影响力太大，还出现了假景点现象，魏国皇城保留下来的城墙处，还有其他地方被贴上了裴钰的历史人物复刻图，有人声称这里才是真正的历史发生地，并对此收取门票。

真正的相关文物保护单位是不收门票的，在出去游玩时，笔者在这里提醒大家谨记，不要坐黑车参观黑景点。

而且就裴钰究竟在哪一处城墙附近发表的演讲，现在还未有定论，因为史学材料中未曾记录这种细节，只是一味描述帝王的英勇，将士们的感动。至于正史中没提的，野史自然是说什么都有，有说是北城门，有说是东城门，现在连说是西城门的都出现了。也许有一天，八个城门都能轮流被这样猜测一遍。

后续经过专家们的一致讨论，将保存完好，而且建筑高大雄伟，正对着皇宫朝向的南城门遗址定为此事的发生地。

至于西城门一说，被判定为并不合适，因为这个城门离皇宫是最远的，而且我国自古以来就有驾鹤西去的说法，古人讲究风水和各种吉祥的兆头，想来皇帝也不会带着棺材去西城门那里发表演说。

当然，笔者自认为，支持者不多的西城门那里反而有可能是真遗址，因为裴钰这位君主并不按常理行事，也许正是要追求这种反差。再者说，以今人的思想去揣度古人的思维，本就是一种猜测居多。既然都是猜想，为何不去猜测看起来最不可能的那种呢？

现在，游人如织，还有许多售卖相关衣服，给自家孩子穿的裴钰同款，以及各种迷你挂坠，等身玩偶，亚克力立牌等，旅游业有效带动了当地的一些产业发展。

由此，我们可以进一步看出，这位历史上神秘色彩不断的传奇君主，也许在登基之初展示异象起，就已经显示了必将不平凡的一生。其在后世的影响，也并未减弱分毫，甚至可以说，时光给他覆盖了一层更有魅力的面纱，等待着我们去一层层发掘这位神迹不断的帝王内心究竟是何种状态。

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