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无论这是否和这个孩子的来临有关，但和这样吉祥如意的情况联系起来，让大可汗越发深信预言。部落中，也有一些贵族们认为，也许十二王子有可能继承大可汗的位置。

这自然让大可汗的其他子女们怒火中烧，他们为了得到继承人的位置，不知道做了多少努力，尤其是排名靠前的那些王子王女们，一路跟着父汗东征西讨，踏平不臣，废了那么大的功夫，自己有的身上都受过不少伤势，还有的落下了残疾。

就像是大王女脸上有一道横贯全脸的巨大伤疤，就是因为她在征讨其他部落时，被一刀砍中了面部，要不是及时躲避，这道伤口足以把她的头都给劈成两半。

而尽管血流满面，视线受损，大王女耶律普贤为了不影响战局，饮下了萨满在出征前赠予的血酒，然后顶着脸上深可见骨的伤口，一路纵马追杀敌人。

就连敌人见到她这样白骨裸露，都感觉到毛骨悚然，大喊着这是恶鬼索命，她也因此得到了“罗刹女”的称号，由于受伤太重，加之拖延的时间太长，耶律普贤事后也未能治愈伤势。

但她不以为意，反倒自豪的认为，这足以证明她的英勇不凡，草原上向来推崇强者，因此，虽然耶律普贤样貌狰狞，外形可怖，但是她的拥簇却不少，因为这些人听说了大王女的战绩之后，认为她武功超人，足以带领部落征伐四方。

那时候大可汗抚摸着这位长女的肩头，满脸都是欣赏和赞叹，称她是自己的骄傲，不愧是他的女儿。

耶律普贤为了大可汗的统一立下汗马功劳，如今更是被派遣攻打长安，这也是一座富庶的大城，正是大可汗对她的宠爱的表现。

而也正是碍于其他诸位子女的强烈不满，以及众多王妃们的抗议，所以尽管大可汗十分在意耶律速达，却也没有将其立为继承人。

因为他的放纵，以及统一草原的需求所致，这些王子王女们，基本上人人都有一支人马，少的也有一万多，多的能有四五万人。

他们背后都有不同部落的支持，就算是大可汗，也只是贵族们公推出来的共主，他的命令，如果有部落不服气，那么要么以武力镇压，要么就是想办法找个大家都能接受的新主意。

他们的上下级观念并不如魏国分明，有的部落如果不愿意接受大可汗统治，就会直接全族乘着马匹，携带家当，卷着帐篷连夜出逃，等到跑到了边边角角的地方，大可汗鞭长莫及，也拿他们没办法。

毕竟草原那么大，说是统一，其实是名义上的大部落们基本上都表示了臣服，这其中少不了诸位王妃们对本部落的劝说。

这些王妃们代表了不同部落对大可汗的支持，她们的关系错综复杂，并非简单的妃子，有的仍然对出身的部落保留了相当的影响力，一个处理不好，某些大部落数万人，都有可能因此对大可汗心生不满。

有了这种前提，加上大可汗自己心中也有一些犹豫，毕竟预言是否会应验还说不准，而且十二出生的太晚了，前面的那些兄姐们都有了成熟的势力。

他要是登位，先不提能不能压住这些如狼似虎的兄姐，可以想到不服气的人一定会很多，到时候刚统一的草原难免不会四分五裂，这是大可汗所不能忍受的。

再加上十二王子耶律速达自幼体弱，连骑马打猎都费劲，这让一些人大失所望，如此羸弱的主君，怎么能够带领他们争抢丰富的战利品，没有武力镇压，谁会服他？

他们的想法很简单，支持的主君必须要能够保证大家的利益，能够带给他们更多的东西，不然为什么要在众多王子王女中，选择这个来去跟随？

看不了太远的地方，十二王子文弱，此非他们欣赏的主君类型，与其投向天天不知道看书看个什么玩意儿的十二王子，还不如跟着大王女来得畅快呢。

耶律速达心态很好，就算是知道这些后，也不为所动，仍然专注于文册书籍之中，他聪明好学，很快就展露了不凡的一面：年仅十三岁的耶律速达，向自己的父汗大胆自荐，成功不费一兵一卒，仅以口舌之功就拿下了一个不臣的部落。

他这样杰出，稚龄就这么优秀，全程不过耗费一天的功夫，从打马到那个部落到回来，空手去的，回来时带着部落表示臣服的使者。

这让大可汗欣喜若狂，认为耶律速达确实不凡，这些年以来，部落里对十二王子的议论声从来都不小，连弓弦都拉不开，这样柔弱的王子，要来何用？

要不是这是大可汗的亲生孩子，大萨满还做出过预言，他们早就理解不了了，大可汗一意孤行的满足耶律速达的愿望，也不知道砸了那么多金银，顺着他给他请老师有个什么用处。

即便如此，尽管没人在十二王子面前这样说，背后的议论声早就已经传遍了王庭，耶律速达自然也听说过这些传闻。

但他的脾气温和，不喜争斗，爱好文学与历史，闲暇时还喜欢钻研佛教的理念，总觉得里面的有些说法越看越有意思，很适合在部落中推行开来，有利于自家的统治稳定。

他还有个不敢说出口的忧虑：大萨满声望卓绝，在草原诸多部落中，都享有声望，萨满教为国教，这更加显出他的不凡来，长此以往下去，只怕是众人只知道有大萨满，而不知道有大可汗了。

耶律速达身为王子，自然和父汗的利益休戚相关，他便想着，也许引入佛教之后，能够对这种一家独大的局面有所改善。这种考量，他是万万不敢透露分毫的。

因为大萨满是真的有大法力在身，他能够操纵兽群，和野兽对话，控制精魄等等，实在是一位厉害至极的法师。

因此对外，耶律速达只是声称，佛教理念里面包含了，人人都追求来世果报，自然会在今生驯服，这可以极大节省统治的精力。

教派有这种优势，再加上经过耶律速达的建议，大可汗确实接见了一些佛教之人，慢慢在草原上兴建了寺庙。

轮回转世的说法，让一些牧民们很感兴趣，他们抱着今生积德行善的想法，即使被夺走了牛羊，自己也被拉走充军，也只是默默忍受。

正因为如此，大萨满不满于大可汗居然有了其他想法，萨满教和长生天一直以来都是草原上最为主流的信仰和教派，大可汗能有今天，少不了自己对他的一路帮扶，用巫术惩治仇敌，以及用自己的威望背书。

可是他居然引入了其他的教派，这让大萨满的利益受损，萨满教不再是牧民们唯一的选择，他这个大萨满的位置，也就不会如同之前那样尊贵了。

再加上成为大可汗之后，这个所谓的草原共主，开始忌惮起一路给了他不少帮助的大萨满，不敢放他离开王庭，害怕他的影响力持续扩散。

在一些牧民眼中，大萨满是长生天的代言人，地位要比大可汗更为殊胜尊贵，这样子崇拜显然是君主所无法容忍的，所以两者之间的矛盾越来越大了。

大萨满同时也对耶律速达产生了不满意，这位王子心思太多，他做出了预言，成全了他的名声，可结果他却这样来回报自己，另外找了教派打压他的地位，这是他无法容忍的背叛。

经此一遭，大萨满对于姓氏为耶律的，都添了厌烦。只是碍于他在大可汗身上投入太多，大可汗明面上还十分尊重他，只要不提离开，各种金银珠宝、修炼材料只要自己需要，就立刻被运回帐中。而且还有王子和他有着偏远的亲缘关系，这让大萨满暂时平息了怒火。

而见到了耶律速达的聪慧后，众人纷纷后知后觉：这位王子虽然不善于武力，但是他的头脑就是最为宝贵的财富，因此大可汗喜悦之下，才会发出如此感慨。

想着这些往事，五王女耶律景淳看了看身后的本部人马，她麾下有大约两万人，实力在兄弟姐妹中，只是平平。

被安排攻打的城池早就已经攻陷成功，大军满载的收获已经被送回去不少，这些足以叫贵族们喜笑颜开，耶律景淳摸了摸马背，她的方向感不是很好，随着越来越深入魏国境内，她有点搞不清楚自己这是上哪了。这个方向也是她鬼使神差，莫名到来的。

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