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第8章 康诺特（第2页）

目前的条件不允许他回收尸体，可他也不能任由贵族曝尸荒野。

于是康诺特的做法是，先查看遗体上可能留存的信物，以辨认死者身份，然后将尸体火化，把骨灰和代表其身份的信物带回去交还给该族。

信物就是“盾徽”“战旗”“罩衣”“铠甲”其中铭刻有家族徽标之物等等。

有时候一把“长剑”具有独特性被认为是某个骑士的代表，也可以作为信物。

康诺特的盾牌上就绘制有“血龙”的图案，还有他的全身板甲，胸甲上刻画了六道凌厉的棱纹，在棱纹的托举之上铭刻有“阿塔诺”的字样，以证明是阿塔诺家族之物。

有这些标识就可以作为证明自己身份的信物。

贵族的遗体已经焚化完毕，代表不同的人的骨灰和信物也已经区分放好，就躺在几只储物的箱子里面。

不过，出了一个意外。这些将要送还的“遗物”里没有代表托林的。托林伯爵失踪了，生不见人死不见尸，这是一件怪事。

如果说他已经阵亡了，可是为什么没有在战场上找到尸体呢？

而假设托林还活着的话，那他又为什么没有返回营地？

直觉告诉他，托林的失踪可能牵涉重要之事。糟糕的是他一无所知，所以意外发生时他因缺少信息而毫无头绪。

托林的失踪，会影响到护送公主返程的任务吗？

一般人对待这种事可能粗心大意，但康诺特不一样，他会提高警惕防范风险，尤其是在即将离开铁爪山区的情况下，更不得有半点松懈。

疲惫不断袭来，即使康诺特有着钢铁般的意志现在也有点精神衰弱了。

山姆的伤势不轻不重，倘若放在国内，还能随时找来医生治疗。

眼下身处险恶的绿皮山区，这里可没有什么人类医生提供服务，而一旦得不到及时治疗，伤势就会有恶化的可能。

在野外生病或者受伤，大多数时候都意味着死亡。

这点康诺特深有体会。

在他为数不多的几次国战军旅生涯之中，就不止一次见到受伤的士兵，是如何从轻伤变成重伤，然后缓慢的走向死亡，这是在战斗过后很常见的一幕。

它让新兵体会到了死亡的残酷，从而变得成熟起来，当他们习以为常的时候，因为不忍看见伤者的折磨，即使原来青涩的他们难以动手，在后来也能释然的了结同伴的生命，结束他们的痛苦。

可是康诺特下不了手。他抱着侥幸心理：也许山姆和那些伤员能挺过来呢？只要他们尽快返回国内，山姆和那些伤员们就有救了。

在康诺特犹豫的时候，雷恩私下建议康诺特放弃那些受伤的农奴，以免拖慢回程的脚步，可康诺特想了一个晚上，最终决定只放弃无力回天的重伤员。

这和雷恩的抛下所有伤员的预想不一样，多次讨论之后，康诺特都不再松口。无奈之下，雷恩只好接受，心里还抱怨康诺特有些仁慈了。

这已经康诺特心肠最硬的时候了。

当他想到那些信任着自己的部下为自己出生入死，可最终却落得需要死亡才能结束痛苦的地步，他就觉得非常残酷。

更残酷的是，杀死他们的命令是他亲自下达的。

如果仙女们在这就好了，哪怕只有一个，精通自然魔法的她们可以从空间之中无处不在的魔法之风里截取超凡的力量，治愈肉体凡胎的伤病。

可是，侍奉于湖中仙女的她们不入世俗，更不听命于贵族王权，即使是三大王国的统治者也无法强迫她们入世。

盖因她们是神仆中的神仆，传说之中可以聆听女神圣谕，代女神行走凡世的神甫。

仙女在深山老林之中的神殿隐居，无数凡人上山朝拜，可是这些国王、政治家、野心家的信使通通被挡在了魔法屏障之外，无门可入。

只有那些信仰狂热的之士才有可能得到允可拜见她们。

从三国存在起，甚至古老的年代，他们还是部落群居的野人时，仙女就已经行走于世了。

很少人见过她们，可她们的故事流传千古，所以在人们心中，仙女是非常神秘的。

仙女朦胧又真实。

因为这个世界真的有神，而仙女也是真实存在，并且她们的力量也如同传说中描述的那般玄奥莫测。

康诺特曾经见过仙女一面，那时他站如喽啰，在众多显赫的贵族中毫不起眼，可就是那一次让他彻底记住了这些神秘的女人，她们无愧于神之代言人、超凡入圣的仙女身份。

说起来，康诺特在战斗之中受到了女神的注视与赐福，回去以后，也就是把公主送回摩恩城之后，他一定要登上卡尔卡松山，寻找那座传说中的湖中仙女之殿，完成朝圣之路。

这也是每一个圣杯骑士的必经之路。

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