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第150章 地理特征成背景 姑海村名久流传（第2页）

2005年，随着乡镇合并的改革，姑海村融入了铜都镇的版图，行政构架焕然一新，成为铜都镇姑海村民委员会。2011年，行政区划再次调整，姑海村的行政名称变迁，彰显了其在行政区划中的成熟地位。

在这漫长的历史进程中，姑海村经历了从封建社会到社会主义社会的巨大转变。村民们从自给自足的小农经济，逐步走向了现代化的集体化生产和市场化经营。历史的足迹，不仅留下了村庄发展的轨迹，也留下了村民们勤劳智慧的结晶。

如今，姑海村已经成为一个充满活力和希望的地方。村民们在这片土地上，继续书写着属于自己的历史篇章，用勤劳的双手和智慧的头脑，创造着更加美好的未来。

四

六个小组村民的家园

在姑海村的广袤土地上，六个村民小组犹如镶嵌在大地上的明珠，各自绽放独特的光彩，点缀着这片充满生机的土地。每个小组都有着自己的历史渊源、文化特色和村民们的共同记忆，它们共同为姑海村绘制了一幅多姿多彩的画卷。

上姑海村民小组，它坐落在村委会驻地东方，海拔1577米。这个小组的命名，蕴含着丰富的文化内涵和深刻的地理意义。它的名字源于古老的彝族语言，其中“姑”与“沽”谐音，而“沽”在彝语中意为“山脚下”，指的是水流从山间涌出的地方。例如，在彝语地名中，“姑”字常用来表示“山箐边”，这与“沽”字在彝语中意为“山脚下”的含义相辅相成。而“海”与“嘿”同音，在彝语中象征着水汇聚成海，意味着积聚的水量之丰。

正是因为这个村庄坐落在山势较高的地方，四面环抱的山峦赋予了它“上姑海”的名字。这个名字不仅点明了村庄的地理位置，也反映了当地自然环境的特征——山脚下泉水潺潺，汇聚成一片片清澈的小湖，仿佛是山间的明珠，点缀着这片土地。

上姑海村民小组的历史悠久，它的根深蒂固，可以追溯到清朝年间。那时，这里还是一片荒芜之地，但勤劳勇敢的村民们看中了这里的山水资源，决定在此定居。他们在这片土地上辛勤耕作，开垦荒地，逐步形成了块状聚落，共同生活，共同发展。

随着时间的推移，上姑海村民小组逐渐壮大，村民们的生活水平也得到了显着提高。他们在这里繁衍生息，一代又一代，他们融合彝族传统与农耕智慧，孕育出独特的乡土文化。村庄内古木参天，遮天蔽日；青石板路曲折蜿蜒，如同历史的脉络，每一块石板都镌刻着岁月的痕迹，透露出历史的沧桑与村民们的智慧之光。

在这里，村民们依然遵循着古老的习俗，虔诚地保持着传统的节日庆祝活动，如那熊熊燃烧的火把节，象征着光明与希望的彝族火把节，以及充满喜庆与祥和的春节等。这些节日不仅增进了村民之间的感情，也传承了彝族的文化传统。每当节日来临，村庄里张灯结彩，欢声笑语，热闹非凡，成为一道独特的风景线。

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如今，上姑海村民小组依然是姑海村的重要组成部分，村民们在这里继续传承着祖先的智慧，守护着这片充满生机的土地。他们用自己的双手，将上姑海建设成了一个美丽、和谐、充满活力的家园。在这里，每一寸土地都见证了村民们的辛勤付出和不懈追求，上姑海，这个名字，已成为一种精神象征，激励着村民们不断前行。

下姑海村民小组，在姑海村中被誉为二组，它紧邻村委会驻地，坐落在东北方，海拔1400米的缓坡之上。这个小组的名称，如同其姊妹村上姑海一样，源自彝语，蕴含着丰富的地理和文化意义。

在彝语中，“姑”与“沽”发音相近，意为山脚下；而“海”一词的音译为“达七摆”，在彝语中意为“台阶上最高的地方”，象征着水流汇聚之地。然而，与上姑海坐落在山势较高的地方不同，下姑海位于较低的地势，因此得名“下姑海”。这个名字不仅揭示了村庄的地理位置，也暗示了其与水源的密切关系。

下姑海村民小组的村民们，以勤劳和智慧着称。他们深知土地的珍贵和水源的重要性，因此每一寸土地皆悉心照料，每一滴水都珍如甘露。清朝年间，这里的先民们便选择在这片肥沃的土地上定居，他们凭借着对自然的敬畏和对生活的热爱，一代又一代地传承着彝族的文化传统。

随着时间的流逝，下姑海村民小组逐渐形成了独特的村庄文化。村民们在这里共同生活，共同劳作，共同庆祝节日，共同面对生活的挑战。他们的生活方式、饮食习惯、节日庆典，都深深地打上了彝族文化的烙印。

在农忙时节，村民们日出而作，日落而息，他们用勤劳的双手耕种着田地，养殖着家畜，荒野在他们手中化作富饶的绿色画卷。田坝里，稻谷金黄，蔬菜青翠，一片生机盎然。在收获的季节，村庄里欢声笑语，村民们载歌载舞，庆祝着丰收的喜悦。

在节日里，下姑海村民小组的村民们更是热闹非凡。彝族火把节、春节、端午等传统节日，都是他们展示文化、增进团结的重要时刻。村民们身着节日盛装，载歌载舞，用传统的歌舞和仪式，表达对生活的热爱和对未来的美好祝愿。

下姑海的风土，是彝族精神的镜像，它不仅体现了村民们对自然的敬畏，也展现了他们对生活的热爱和对传统的坚守。这里的每一座房屋，每一块田地，乃至每一片森林，都深深承载着村民们的记忆与希望。下姑海，这个名字，已经不仅仅是一个地理标志，它更是一个文化的象征，一个生活的见证，一个彝族人民的精神家园。

多牛村民小组，在姑海村的版图中占据着独特的位置，它被称为三组，坐落在村委会驻地附近，海拔1500米。这个小组的名字“多牛”，蕴含着深厚的彝族文化底蕴，它源自彝语，其含义为“獐子出没的丛林地”。这个名字不仅揭示了村庄的地理位置和自然环境，也透露出这里独特的生态特色。

多牛村民小组的自然环境优越，四周群山环绕，山峦起伏，草木葱茏。这里的植被覆盖率高，森林资源丰富，为野生动物提供了理想的栖息地。春夏之交，山花烂漫，蜂蝶飞舞；秋冬之际，霜叶红于二月花，景色宜人。这样的自然环境，使得多牛村民小组成为野生动物的天堂，獐子、鹿、野猪等野生动物在此繁衍生息，构成了一个和谐的自然生态系统。

清朝年间，这里的人们便开始在此地定居。当时的村民们，凭借着对自然环境的深刻理解和尊重，选择了以放牧为生。他们放牧的不仅仅是家畜，还有那些珍贵的野生动物。村民们与这些动物建立了深厚的感情，他们知道，他们深谙此道：唯有与自然和谐共处，生活之舟才能在风雨中保持平稳，生态的天平才能维持平衡。

在多牛村民小组，村民们过着与世无争的生活。他们日出而作，日落而息，遵循着自然的节奏，过着简朴而充实的生活。他们懂得利用自然资源，同时也懂得保护自然资源。在他们的心目中，每一片草场、每一棵树，都是大自然的馈赠，都值得他们用心呵护。

村民们的生活虽然简朴，但他们的精神世界却异常丰富。他们通过传统的彝族音乐、舞蹈和口头文学，传承着祖先的智慧和故事。在节庆日子里，村民们会穿上节日的盛装，围坐在篝火旁，唱起山歌，跳起舞蹈，欢庆丰收，祈求来年风调雨顺。

随着时间的推移，多牛村民小组的村民们逐渐形成了自己独特的文化传统。他们尊重自然，敬畏生命，这种与自然和谐共生的理念，已经深深地融入了他们的日常生活和思想观念中。在这里，人与自然的关系不再是简单地利用与被利用，而是一种相互依存、相互尊重的伙伴关系。

如今，多牛村民小组虽然已经融入了现代化的步伐，但村民们依然保持着与自然和谐共生的传统生活方式。他们以生活的诗篇，生动诠释了人与自然和谐共存的壮美景象，为世人呈现，也为后世的子孙留下了宝贵的生态遗产。多牛村民小组，这个名字，已经成为一个象征，象征着人与自然和谐共生的理想境界。

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塘家湾村民小组，在姑海村的版图上，宛如一颗明珠镶嵌在西南方的山间，它被称为四组，海拔1450米的地理位置使得这个村庄显得格外宁静而安详。这里的村民以种植和养殖为生，他们勤劳的双手与土地紧密相连，共同孕育出这片土地上丰富的物产，他们的家园因此充满了浓厚的农耕文化气息。

塘家湾的命名，犹如一卷展开的画卷，揭示了其深邃的历史底蕴和多样的地貌特色。“塘家湾”中的“塘”，指的是曾经存在于村庄附近的天然水塘，它们是村民们灌溉农田、饮用水和生活用水的重要来源。而“家”则代表了村民们的聚居地，是他们共同的家园；“湾”则描绘了村庄周围的地形，弯弯曲曲的河流或溪水环绕着村庄，形成了一个个自然的湾地。

这些水塘和湾地不仅是村民们生活的依托，也是他们休憩和交流的场所。在炎热的夏日，村民们会在水塘边垂钓、嬉水，享受清凉；丰收的季节，稻谷在湾地旁晾成金黄的诗行，笑声与稻香交织，弥漫在田野的怀抱中。这些自然景观不仅丰富了村民们的日常生活，也为村庄增添了一抹诗意。

在塘家湾村民小组，农耕文化是村民们生活的重要组成部分。他们世代相传的耕作技艺，使得这片土地肥沃，五谷繁茂，岁岁丰盈。村民们种植的作物多样，从传统的稻谷、玉米、小麦到蔬菜、水果，应有尽有。他们在田间地头劳作的身影，是村庄最美丽的风景。

养殖也是塘家湾村民的重要生活方式。他们饲养的家畜包括牛、羊、猪等，这些家畜不仅为村民们提供了肉食，还帮助村民们完成了农业生产的循环利用。牛耕田、羊剪毛、猪养猪，每一道工序都体现了村民们与自然的和谐共生。

村庄里，古老的农具和传统建筑见证了农耕文化的传承。那些石磨、水车、犁耙等农具，是村民们辛勤劳作的见证，也是他们智慧的结晶。而那些木结构房屋、土墙瓦顶的民居，则展示了村民们对自然材料的应用和对居住环境的尊重。

在塘家湾村民小组，农耕传统不仅是生存手段，更融入了他们的精神世界，更是一种生活方式和价值观。村民们通过农耕活动，不仅获得了物质财富，更在精神上得到了满足和升华。他们珍惜土地，敬畏自然，这种对自然的尊重和热爱，使得塘家湾村民小组成为一个充满生机和活力的社区。

随着时间的流逝，塘家湾村的村民们依然保持着对农耕文化的传承，这一点在他们荣获的多项荣誉中得到了体现。他们用自己的实际行动，以鲜活的实践，向世人传递了农耕文化的独特魅力，也为后世的子孙保留了一份宝贵的文化遗产。塘家湾，这个名字，已经成为一个象征，象征着农耕文化的延续和生命的源泉。

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