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第169章 宁子三言（第2页）

卓文君见宁野正在龇牙咧嘴地忙着咬开棒冰，似乎不便解释，便帮忙说道。

见宁野点头，获得授权的卓文君才开口。

“宁公子第一句话是：我们首先是人，其次才是男人和女人。”

唔，这话倒是让兰陵王耳目一新。

毕竟，在北齐那个时代，虽说女性地位还没有到明清需要裹小脚的地步，但是，自从汉朝董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以及“三纲五常”的儒家伦理被汉武帝推行以来，强调夫为妻纲等思想逐渐成为社会主流意识形态，女性的个人自由和财产权等开始被极大地压抑，逐渐沦为男性的附庸。

魏晋南北朝时，整体社会风气还算比较开放的。

可即便如此，先找共性再看差异，在兰陵王听来也很新鲜。

而这，明明是经过数次思想解放运动的现代人所拥有的后发思想优势，但又恰恰是很多后世人反而看不清或者说不愿意看清的一点。

毕竟，这是一个情绪为王的时代，骂战本身也是社会舆论的泄洪口。

只是，舆论场的敏感和崩溃，是一个逐渐累积的过程。

若是戾气不受控制，一旦泛滥，难免“川壅而溃，伤人必多”，整个社会或将陷入互不信任的地步。

在宁野看来，过于强调性别，本身就是一种性别歧视，虽说男女在很多方面的确存在差异性，但遇到事情的时候，先把对方当成一个人，而不是先当成一个男人或女人，或许会更有助于设身处地、换位理解。

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一旦上来就罔顾事实，先给对方一刀切贴了“拜金女”“普信男”“凤凰男”“捞女”等标签，平等谈话的基础自然也就难以存在，剩下的或许就唯有战斗。

可是，男女间的战斗，是注定不会有赢家的。

“有道理，那第二句话呢？”

兰陵王点点头。

“宁公子的第二句话则是：个体差异远远大于性别差异。”

这句话其实也是卓文君当时想劝说大家停止争论的。

即便是在距今两千年前的卓文君看来，每个人都是独特的，不能以偏概全地认为所有男性或女性都具有某些不良特质。

再说，爱情本就是如人饮水冷暖自知。

虚空打靶，除了徒逞口舌之利，毫无意义，既无助于改变事情本身，也不太可能改变对方的立场和态度。

相反，双方还可能在攻讦彼此的战斗中，更加强化自己的偏见。

虽说兰陵王从来没有这样的烦恼，也从未想过世上居然存在这样的问题，但他也觉得，此言有理。

甚至于，兰陵王还忍不住想，也许等回到北齐，可以允许女子也参与科举，进入仕途？

当然，这些都是后话。

但是，聊天没有白聊的，看似是对后世问题的讨论，实则对古人也有启发。

不过，最让兰陵王吃惊的话，还是接下来被称为“宁子三言”的第三句。

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