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“好,既然如此,咱们现在便开始,便从老三你开始。”
叶匪虽然是这样对四人讲,却也不会真的让四人从头开始。
自从明白了北冥神功的威力之后,对这门神功,叶匪又加上了六个字,高手制造机器。
北冥神功对于叶匪来说,便如前世的格式转换器。
叶匪依次将四人的内力吸入自己体内,然后转化为北冥真气,之后再重新输送给四人。
如此一来,四人体内的真气还是那些,只不过已经转变成了逍遥派的北冥真气。
不过对于最早跟着自己的这四人,叶匪心中自然是多了些偏爱。
当初他自丁春秋身上吸收的六十年功力,有三十年已经传给了木婉清。
而剩余的三十年,则是分别传给了四人。
这样下来,便相当于四人凭空又多了小十年的内力。
这样也算是弥补了四人内力上的短板,如此再加上易筋经的前三式,根基有了,自可循序渐进,慢慢一步步成长。
等传给四人北冥神功心法后,叶匪便又将四人赶走。
对于九翼道人,叶匪叮嘱他去藏书阁取一本《易经》,烂读一个月。
而其他三人,叶匪没有过多地要求,就一点,练功。承诺给他们的剑法刀法,则还要过一段时间。
初步搞定,打铁还需自身硬,自己也该开始勤学苦练了。
想到这里叶匪自怀里取出易筋经,自己看了起来。
之前叶匪所学所教的是十二式,此时看的却是总论。
“易筋者,谓人身之筋骨,由胎禀而受之。”
“有筋弛者,筋挛者,筋靡者,筋弱者,筋缩者,筋壮者,筋舒者,筋劲者,筋和者,种种不一,悉由胎禀。”
“如筋弛则病,筋挛则瘦,筋靡则,筋弱则懈,筋缩则亡,筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康。”
“若其人,内无清虚而有障,外无坚固而有碍,岂许入道哉!”
“故入道,莫先于易筋以坚其体,壮内以助其外,否则道亦难期。。。。。。。。。。”
良久,叶匪缓缓合上书册,心中却是思绪万千。
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相传易筋经是天竺和尚为传真经,只身东来,后落迹于少林寺,面壁禅坐九年后,留下了两卷秘经,一者是《洗髓经》,另一者便是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典,归慧可,未传于世。
《易筋经》为外修之法,留于少林,流传至今。
易筋经作为少林寺的镇寺之宝,其重要程度自然不必多说,易筋经的另一层厉害之处,便是无论是什么平庸至极的功夫它都能化腐朽为神奇。
叶匪曾经琢磨过,易筋经为佛家内功心法,按理说该与自己的逍遥派内功相冲才是。
然而自练了易筋经之后,叶匪却并无任何不适之感,这一点颇让叶匪好奇。
此时叶匪更是坚定了自己的想法。
前世考古曾有证明,《易筋经》为天台紫凝道人所创,原系道家导引之术,与佛教实无干系。
“易筋”一词,明显是道家术语,叶匪刚刚在读完易筋经之后,通篇之中不乏出现“阴阳”、“清虚”、“入道”等词。
这些词很明显便是道家用词,另外《易筋经》注重呼吸与呼吸的技巧,更是注重精气神的融合,从而增强体质,延长寿命。
而这些,正是道家追求长生的一种方式。
不过这些只是叶匪的胡思乱想罢了,易筋经属于谁并不重要,目前在自己手中很重要。
叶匪将易筋经十二式重新练了一遍,只觉神清气爽,真气波波而生。
于是趁热打铁,便将天山童姥的八荒六合唯我独尊功取了出来。
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