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第32章 何为人（第2页）

何为人？——道家思想中的生命本质与当代启示**

引言：人的困境与道家的解答

在科技高度发达、物质极度丰富的今天，"人是什么"这一问题却比以往任何时候都更加困扰着我们。人工智能模糊了人与机器的边界，基因编辑挑战着生命的自然定义，消费主义异化了人的本真需求。面对这些现代性困境，两千年前的道家思想却给出了惊人的前瞻性思考。

道家对"何为人"的探索，不是通过概念定义，而是通过生命实践来回答。从老子的"复归于婴儿"到庄子的"逍遥游"，从《淮南子》的"全性保真"到葛洪的"形神俱妙"，道家始终在追问：人如何超越外在束缚，回归本真的存在状态？

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一、道家对"人"的本质理解

1.

自然之人：与道合一的生命

道家认为，人的本质不是社会角色的总和，而是"道"的显现。

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老子提出："人法地，地法天，天法道，道法自然。"（《道德经》25章）

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庄子进一步指出："天地与我并生，万物与我为一。"（《齐物论》）

这种观点将人视为宇宙自然的一部分，而非自然的主宰者。

2.

自由之人：超越世俗的价值

道家批判儒家"仁义礼智"的规范，认为这些外在标准使人异化。

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庄子讽刺儒家是"蹩躠为仁，踶跂为义"（《马蹄》），即勉强自己符合道德标准，反而失去本性。

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真正的自由是"无待"——不依赖外在条件（如名利、地位）而存在。

3.

完整之人：形神合一的状态

道家反对身心二元论，强调人的完整性：

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《太平经》提出："人有一身，与精神常合并也。"

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葛洪在《抱朴子》中主张"形神相卫"，通过修炼达到生命的升华。

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二、现代社会的"非人化"与道家解药

1.

技术异化：当人沦为数据的附庸

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现象：算法推荐控制人的选择，社交媒体的"点赞经济"扭曲自我价值。

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道家回应：老子"不见可欲，使心不乱"（《道德经》3章），主张减少外在干扰，回归内在自主性。

2.

消费主义：欲望对人的殖民

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现象：广告制造虚假需求，使人陷入"买买买"的循环。

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