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第100章 大道至玄（第2页）

这些东西他从未说过，他只是告诉了陆渊，何谓阴阳，以及阴阳变化是宇宙最本质的规律，可后者却凭此逆推出了这些结论，相当了不得。

他也蹲下身子，捡起一根树枝，在陆渊推演出的先天八卦旁，开始了新的八卦推演。

如同陆渊刚开始时一般，上面的位置画一道长横，代表阳，下面的位置画两道连起来的短横，代表阴。

画到这里他就并未再继续了，而是向陆渊询问道：“若以一日一夜为象，阴阳又是如何界定的？白昼与黑夜？”

陆渊摇了摇头。

“你之前告诉过我，阴阳本身只是一种象，代表的是相互对立的双方，若是将其具体到某事或者某物，这种事或物虽然是阴阳的体现，却也不再是阴阳本身了，而是成为了阴阳的象，所以白昼与黑夜，只是阴阳的象，并非阴阳本身。我取的‘阴阳’来自昼夜之分、冷暖之别，将二者涵盖其中，却又超脱二者之上。”

陆渊这番话还是没说具体是如何界定阴阳的，可张文景却知道，陆渊真正理解了阴阳。

原因无它。

道可道，非常道。

言语的表达能力是有限的，所以人类才需要借助已知的事物，化而为象，去理解未知的事物。

若是言语能说清，便不是真正的阴阳之道。

陆渊这番模糊的说辞，恰恰证明其悟对了。

张文景微微颔首，继续道：“那这上阳下阴，分别对应着日夜流转中的什么？”

陆渊没有任何思索，对答如流道：“阳对应午时，太阳正中，阳气最盛，阴对应子时，与午时相对，阴气最盛。”

张文景并未再问陆渊为何将午时定为阳气最盛之时，因为这个问题的回答陆渊上一句话已经给出了。

他在两仪上下分别多加了一阳一阴，而后继续向陆渊问道：“阴阳平分昼夜，左右两卦平分阴阳，所以对应着日出与日落？”

陆渊点头，这与他推演的过程不谋而合。

张文景也顺着这个思路问出了陆渊曾深思过许久的问题。

“日出与日落阴阳平分，都可以用一阴一阳来表示，如何确定其顺序？”

陆渊也拿起树枝，在张文景后加的长横上轻轻点了点，道：“若只表示阴阳双方，一道长横和两道短横足矣，可若要表示四种不同的象，则需要先在原有的卦象上再加一道，从一阴一阳变成两阴两阳，虽然多了两条横，可阴依旧是阴，阳依旧是阳，甚者二者依旧是平衡的。”

张文景微微颔首，这个其实并不难，重点也不是这个，他没有说话，静静听着。

“虽然结果相同，但增加的过程很重要，因为我是同时在两个卦象的上方增加了一笔，这意味着，在整个卦象中，事物发展的过程是从下而上，最下方的是本质，当然，也可以用来代表事物发展的必然趋势。”

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“而日出，发展的必然趋势是阳气逐渐增长，阴气逐渐降低，其本质是阳生，所以阳在下，日落则正好相反，本质是阴生，所以阴在下，如此一来，两者都是一阴一阳的平衡状态，却又揭示了其完全相反的内在发展趋势。”

在陆渊说着的同时，张文景将代表日出日落的卦象补了上去。

他指着这四个卦象，笑道：“这四个卦象，就是人们常说的四象，太阳、太阴、少阳、少阴，双阳为太阳，双阴为太阴。”

说到这，他不知想到了什么，稍微顿了顿又道：“少阳，内在发展趋势是阳气生发，所以阳在下，阴在上，少阴，内在发展趋势是阴气生发，所以阴在下，阳在上。不少初涉易理之人因为不懂推演过程，只从所谓的爻变规矩来看，所以大多将少阴与少阳的卦象弄反了。”

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