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第464章 埋藏之塔与喇叭芽之塔（第2页）
林克愣了片刻，阿速在馆主中也属于子承父业没过多久的新馆主，快龙去的话还有任何悬念吗？
快龙若有所思，好像有点没意思，那还是算了。
由于后续短时间内都不用跨地域移动，它也就偷懒借由home系统回梦之境界打梦幻模拟战去了。
话虽如此，队伍中的其他非主力精灵也都能推队了，剩下的飞虫普道馆实在是……
“嗨，先不想那么多了，咱们去观光吧。”
“芙！”
一人一狐直奔西北的喇叭芽之塔。
即便走了这么多的地方，在看到当地这座在风中飘摇如同喇叭芽般摇摆不定的塔楼时仍令人感到十分新奇。
塔楼共有3层，采用柔构造建造，无论何时都一副要倒的样子，据传说是用一只超过30米高的喇叭芽建造了塔楼中央的通心柱。
塔楼中有僧人携带喇叭芽修行，甚至还会与来访者战斗。
从喇叭芽之塔多年没有倒塌的战绩来看，说不定单纯用来预防地震的结构比已经烧毁的钟之塔还要靠谱不少。
“芙？”
话说回来，城都地区的塔好像特别多？
才刚在城都旅游一个月，就遇到了钟、铃铛、灯塔、埋藏与喇叭芽之塔。
“除了凤王院这类对精灵的信仰之外，城都人受到影响最深的还有佛教和修验道等等。”
一旦提起文化与历史，可比和新人对战让林克的兴致高多了。
“这些塔楼正是佛教文化的体现，原本应该是用于供奉舍利和佛经等物品的地方，但在这边发展出了祭神的作用，想来是和神奥大尊信仰融合后的产物。
“虽然在现代神奥人中已经断绝，但精灵崇拜直至一百多年前的洗翠时期为止都还非常流行，将之作为王或神来信仰。”
“继科？”
听到这里，菊草叶感到有些奇怪。
一百多年对人类的跨度应该没有很长，为什么这种文化在洗翠神奥地区消失了呢？
“这个嘛，我也说不好，要去问当年参与洗翠开发的人究竟都经历过什么，外来者与本地人之间又发生过什么了……”
之后去神奥时挟照片以令竹兰，找这位考古学家了解一下吧。
“说回城都地区的信仰与文化，你们所知道的钟之塔、铃铛塔就是神奥精灵崇拜与城都佛学融合后的结果。
“而我们面前的喇叭芽之塔，则是修验道的产物。
“所谓修验道其实是佛教与各种乱七八糟的信仰结合后的东西，主张通过在山中苦修来让心灵与身体变强，其背后隐藏着多山地区对山脉本身的信仰。
“像是阿四每天主动遭受瀑布冲击、松叶自由锻炼灵视开启千里眼（b++）、喇叭芽之塔的僧人与喇叭芽一同修行，基本上就是修验道的一部分。”
当然还有一些更加危险的修行方式，比如大冬天把人用五道心锁锁在寒冷阴暗的洞穴中断食断水整整24个小时等等……
很难分清偏激的修验者是在修行还是找死。
基于其危险性，联盟已经禁止了很大一部分修验方式。
因此如今在城都地区，像喇叭芽之塔这种程度的修行也就相对成了主流。
（）
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