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池泽连声感谢,弯腰点头,不住地感恩戴德。
当天下午,三人便连同今日赤莲教招收的十名新弟子,五名教徒一起前往赤莲教在巍州地界的修炼圣地,池泽更喜欢管这叫“老巢”。
本以为,像池泽这样想送孩子一程的是少数,没想到,除她和伏苓以外,还有两家人都面露愁色送行。
这两家人一看就是挨饿已久,不得不送孩子去修仙换粮食的那种,舍不得孩子,非得看见孩子拜入仙门才放心。
陆清火连同另外十个孩子坐在两辆马车里,五名教徒单独坐一辆马车,而池泽等送行的凡人,则只能靠自己两条腿赶路。
好在池泽和伏苓都是修行之人,长途跋涉虽累,但不是完全跟不上,有灵力护体,累归累,不至于倒下。
除她们以外,有一家人已经坚持不住,半路返回巍州城。
只剩下另外一对年轻夫妇紧紧跟着,面露难色,但毅力很强。
据赤莲教教徒说,她们在巍州城外建立的修炼圣地需赶路两天一夜,需在野外露宿一夜。
池泽掐指一算,这么看来,这修炼圣地距离巍州城也不算太远,和上次她与赵芷君躲藏在城外的距离差不多。
有一个在民间威望如此高的赤莲教挨着,赵渊确实该睡不着觉。若是一般仙门,赵氏作为地头蛇还能压得住,可对方是魔教分出来的赤莲教,一个不慎,万一赤莲教也想复辟魔教,第一个攻打的就是巍州赵氏。
【作者有话说】
回归,明天恢复正常更新
144☆、144
◎潜入◎
夜里赤莲教也是需要睡觉休息的,池泽二人是自愿跟来的,因此马车上没有她们俩的位置,她们只能和另外一对年轻夫妇窝在树底下将就一夜。
池泽拆开行囊摊成床单,一边准备和伏苓休息,一边偷瞄旁人。
赤莲教三辆马车,其中两辆装满孩子,总共五名教徒护送,因为不是押送犯人,所以孩子们的待遇还算不错,可以走出马车自由活动,只要不跑太远,都没人管。
陆清火坐在马车边上,看向池泽,表情不算开心。让她一个元婴境大能藏在一群吵闹的小孩之中,别提多憋屈了。
池泽把目光转向另一对露宿的夫妇,两人看着不像池泽二人那般饥瘦,衣着朴素,但还算健康红润,怎么也舍得卖孩子了?
最奇怪的是,两人是夫妻,在野外露宿更应该挨着睡,有个照应才是,怎的两人随意在地上铺上垫子,中间却隔着能睡下三个人的距离?夫妻俩还不熟吗?
池泽躺下后,伸出右手给伏苓枕着,反正她们是“夫妻”,亲密一点也没人管:“隔壁那对夫妻看着相处十分怪异,好似半路夫妇。”
伏苓枕着手臂,又凑近了些,贴在池泽肩膀上蹭了蹭,点头道:“不像我们。”
池泽说:“我想应该不止我们发现了赤莲教的问题,说不准这俩人也是哪路修士假扮,来调查赤莲教的。”
“嗯。”这一声回应轻得像无意识的呢喃,池泽定眼看去,发现伏苓竟这么放心地睡着了。
池泽无奈中又涌起一丝心疼,伏苓为了调查这些事累了许多天,她本可以待在太虚宗当高高在上的峰主,享受宗门的庇护和弟子的侍奉,但偏偏要来巍州,池泽看着自己倾慕的人累得没说几句话就睡着了,心疼中又难免生出一分钦佩。
将人搂得更紧了,可惜不能施展多余法术,不然池泽也舍不得伏苓睡在如此简陋的垫子上,只能尽可能让伏苓靠着她睡得舒服些。
不远处的那对“夫妻”正平躺着睡,两人脸上不见夫妻俩的亲密,也不见凡人的凄苦,甚至还时不时朝池泽这边看过来,不知在想什么。
第二天傍晚时分,她们终于赶到了赤莲教圣地,圣地位于巍州南边最高的一座山上,原先似乎是某个家族的避暑山庄,后来卖给了赤莲教,成了赤莲教的圣地。
赤莲教为这座山重新命名为圣山,这个山庄也改名成莲花圣地。
为了打消跟来的两对夫妇疑虑,赤莲教特许外人跟着上山,亲眼看看自己的孩子在赤莲教过着怎样富庶、不愁吃喝的日子。
避暑山庄本就适宜久居休养,所以进山的路平坦宽阔,台阶像后代景区一样多,不像太虚宗,上个山不施展轻羽术还容易摔下山。
进山的路上,池泽时常能看见巡逻的教徒,人人都穿着暗红色带有黑色莲花纹样的统一服装,看见外人,纷纷报以温和笑容。
不得不说,抛开赤莲教前身是魔教不谈,就她们教徒对平民百姓的温和态度,也难怪她们在百姓心目中短时间建立如此高的威望。
赤莲教甚至给她们四人安排了专门的客房,允许她们待三天,亲眼看看自家孩子如何走上仙途。
留给池泽的时间不多,这三天她们必须要摸清楚被偷走的孩子都藏在哪里。
池泽来时发现赤莲教的年轻人不少,但就赤莲教明目张胆招收孩童的时间来看,不该只有这么点孩子。
在赤莲教圣地看到的孩子和实际赤莲教招收的孩子数量对不上,这是一个很大的疑点。池泽怀疑赤莲教从两个方向下手寻找她们想要的孩子,一个是偷,偷的自然不必说,不可能让她们看见,另一个便是光明正大招收新弟子,符合她们的某种要求的孩子便也会藏起来,如此一来,池泽所见的孩子比预计的少了很多也正常。
三人合伙前,池泽便在陆清火的手心打下了一道符印,以便她们能在危急时刻迅速找到陆清火。尽管池泽自己只是个金丹,却不妨碍她认为陆清火这次可能会遇到危险。
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