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第二百九十五章 涵虚混太清（第5页）

江闻哈哈一笑。

“不用试探我了，这点事情我也不需要藏着掖着，只是忽然想起来了，才想和你说说罢了。”

“最早发现这里的并非吴人越人，而是从中原流落到此地的昆吾族人，这一点赵教主应该也多少有所察觉吧？”

猜测赵无极全神贯注听着没有答话，江闻旋即说道。

“越人在此地杀白马白牛祭祀，不过是对昆吾族人虐杀奴隶的拙劣模仿——但最终效果是一样，因为早在上古颛顼帝时期‘乃命重黎，绝地天通’，就已经察觉到了来自星海之中的危险，并且试图加以隔绝。”

“我曾听过一个说法，宇宙间往来于心宿二-毕宿五的这条恒星轴线，和往来轩辕十四-北落师门的这条恒星轴线，在星际间有着很高的地位，可以视作一条四通八达的驰道。”

“如果这条驰道在刚好的时间和位置，比如当太阳到达黄经位于0°时刻，也就是春分到来的时候，就很容易被干扰而陷入死点。”

“所谓死点，一种机械运动中恰好处于平衡的特殊位置点的统称，有一种死点是在死点周围运动会缓慢、以至于难以肉眼辨别的死点，一段时间就会自己慢慢解除。或许湛卢山记载的跨龙羽人陨地，根本就是一群小蚂蚁所制造的星际车祸？”

“别问我，我也不知道北落师门里藏着什么，但不论原因如何、说来也巧，颛顼帝设立了‘火正’的官职，实际上就是专门负责观测心宿二，这颗苍龙七宿中最亮的星。而《史记》记载直到帝喾时，还是由具有‘绝地天通’大功的重黎，继续担任火正，监察着这颗在他们眼中最为危险的星星。”

“接下来，请不要觉得我是在牵强附会，继续往下听。”

“史记记载很明确，重黎之后，他弟弟吴回继续担任火正，后来吴回之子陆终也担任火正，再往后陆终氏娶于鬼方氏生六子，其长曰昆吾——明白了吗，这就是昆吾氏族的来源，也是他们关于苍龙七宿、大火星、跨龙羽人奥秘的流传轨迹！”

【……即便你捋清了昆吾一族的来历，然后呢。】

江闻哈哈大笑，似乎在嘲笑他的自欺欺人。

“赵教主我问问你，假如面前的真是一名服食金液大药而长生不老的仙人，为何你们的祖师真人会过而不见，弃之如敝屣呢？到底是他一个修道之人修成了佛门的四大皆空，还是有一些就连他都没有兴趣，乃至于没有办法动手的理由呢？”

【………】

“不需要我说，《史记·楚世家》载的很清楚了。吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉，其长曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连。而其中的季连，就是楚国的始祖。”

“在这个古老的家族之中，只有幼弟得到了存续发展，不像昆吾氏作为方伯，在夏末便因桀为虐而遭夷灭，后代族人更因‘不服周’而流利四散，而其他人也是差不多，此时唯一值得投靠的，就是出自同宗的季连之后、楚国地方了。”

“其中特别要提到的就是三子彭祖，他所在的彭国纵然在夏朝盛极一时，又在周初作为牧誓八国之一参加了牧野之战，却也仍旧难逃衰败的命运，最终并入了楚国之中。”

“——这时你猜猜，昆吾氏的传世秘密，会不会流入同一家族的彭祖氏一脉耳中呢？”

关于这些东西，江闻没有故意采用什么危言耸听的内容，因为真正危言耸听的还在后头，他如今只是抽丝剥茧地把一个对于赵无极并不算秘密的秘密，用时间长河上更加宏观的角度进行了推理，逐渐逼近他所追寻的结论。

再然后，他只需要抛出一个流传在武夷山中极为久远的典故就行。

唐贞观初年，左千牛卫将军彭迁入闽，提督建州诸军事，致仕后遂带领亲属捐金雇募民力开垦建阳北乡，凿湖筑坝，垦田三千余顷，建九十余村，筑室崇岭而居，召集民居约万计，取名“新丰乡”，成崇安县最早建置成雏形。

唐太宗曾问他，他明明是江苏镇江丹阳县人，大彭国祖地也在江苏，为何要对层峦叠嶂、道路险远的闽地如此钟情。

彭迁只是掏出族谱，上面说当初彭祖“因慕闽地不死国”而来福建，那么他彭迁只称自己是因“慕彭祖之故庐”而来，可闻讯的唐太宗却发现彭迁眼里除了景慕之外，还有一丝丝的恐惧。

【因慕闽地不死国……？】

赵无极确实没有想到这一点，更未能像江闻这样天马行空地，把一堆似乎毫不相干的史料联系在了一起。

江闻在底线上可能不如赵无极灵活，但不代表他拿不出学术上的纯粹态度，反正现代史学的诸多研究都表明，在自身难保的原始人中，杀死非生产的成员对社会来说是一种合乎道德的责任——既然他们处在物资极度匮乏的条件下，往往是重壮贱老，母拜于子，子倨于父，他们就不得不杀死多余的孩子和精疲力竭的老人。

至少在武夷山本地的传说里，彭祖带领族人从物资丰饶的故国来到荒草荆棘、朝不保夕的闽地之后，首领就变成了他分别名为彭武、彭夷的儿子，彭祖本人则下落不明，对外则称他是进入深山成为了仙人。

自那以后，彭祖就成了他们口中的“仙人”。

大家说他虽然有不死的寿命，却故意避开人情世故，远离世俗的荣辱欢乐，就像鸟雀变成了蛤蜊，野鸡变成了海蜃一样，失去了人的本性，变成了异类，经常有人会在闽地的山谷溪涧的角落里遇见他，却一转眼就消失不见。

据目睹过彭祖的人说，他成仙后的外貌“深目而玄凖，鸢肩而脩颈，丰上而杀下”，可在江闻看来，却颇近于因缺乏食盐而导致的所谓低钠血症状，如皮肤变黯、头发灰白、四肢细、眼窝与前囟凹陷等症状——

就和民间传说中“白毛女”因缺乏食盐而导致头发变白一样，应该都是对类似人类在野化生存状态的反映，模样不但符合汉代之前的仙之古意，也极为符合现在研究中野化生存老人之形象。

赵无极与江闻都沉默了许久，似乎在某种气氛中体悟了张三丰真人对这位“仙人”熟视无睹的根由。

他们任由浑身斑驳如古松，发蓬蓬如羽葆的怪物，在原地拼尽全力也无法发出属于人类语言的嘶吼。或许他真的曾经在极度饥饿之中，服下了来自天外的金液大药，但这些都不重要了。

因为从周代至当下，两千余年的悠久时光冲刷尽了他的意志，他不再记得自己是彭祖，也不记得自己是人类，连带着被遗弃驱逐、无人过问的怨愤，踽踽寂寂、眠树枕石的凄凉，都一并化为了一滩泥水，只有深踩入其中的脚印短暂留存，但很快也会在泡沫翻滚中复归于混沌，复归于一个残酷的童话……

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