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第170章 169三昧真火（第7页）
‘好好好，正是老道一展身手的时候了’
太乙这般想着，清了清嗓子：
“所谓火候，并非一个定数，就好比药性，并非是方子上的毫厘分两。”
“什么时候用什么火候，一要看药材的性状，这我已经教过你”
“二来，则要看自身对真气的操控有多精细，这确实是要经验积累，不能假手于人。”
先是给李存孝破了一盆冷水，等对方因为侥幸心理而露出羞愧神情，他才接着道：
“不过要增强真气操控的法子，为父这里也确实有一个。”
李存孝闻言精神一振，“请您指点。”
“魔头吞吐血肉精气，化作真气，真气再经丹炉化作真火”
“如今你境界不高，偏偏真气过分强横，好比幼童拿大锤，自然是摇摇晃晃，力有未逮。”
“境界已成，自然不能退转，但对于这大锤，并非没有法子让你拿得更稳些。”
太乙真人说完，手指在李存孝额头一点，一篇简短却深奥的秘法流入心田。
这并非功法，严格来说也不是武学，因为其并不能获得魔头加持。
但李存孝阅读之后，脸上却忍不住露出喜色。
“三昧真火？”
三昧者，出自佛经梵语，智度论五曰：
“善心一处住不动，是名三昧。”
又有称“以心合法，离邪乱，故曰三昧。”
一开始，三昧本是佛门入定修法，然而佛道二家，互相学习，其含义也逐渐更改。
入定静心为修禅的关隘，所以三昧后来也借指事物的要领、真谛。
道教三昧真火中的“三昧”，便是修行路上提纲挈领的“三宝”。
也即是是精、气、神奥秘之大成的结晶，人身修道的本源。
这一种三昧真火，号称炼化三田，上通泥丸，下彻涌泉，即刻成仙。
先不说拿来炼丹效果如何，只是这门秘法后面透露出来的信息，便弥足重要。
“武道前三境，气血、筋肉、脏腑，都是修炼血肉精气。”
“而中三境，黄庭、真形、天梯，则是修炼真气。”
“这三昧真火的法门中说，精气神三宝便是成仙成道的要旨，那想来打开玄关，就是要修炼元神了？”
李存孝虽然早有猜测，自己瞎蒙是一回事，得到他人印证又是一回事。
不过东王木公传他的这一门三昧真火，并非真正的，或者说完整的三昧真火。
他学得的三昧真火，是心火、肾火、丹田火。
此处的三昧“火”，并非是火焰，而是精华的意思。
心者火，肾者水。水火既济，而丹田总之，以精气领真气，操控起来更加得心应手。
所以如果非要说的话，李存孝得到的这一门可以说只有“两昧”，精、气而已。
毕竟他如今只是第四境，离第七境玄关还早得很，就算得到了法门也修炼不出来。
不过阅读完这法门之后，心中的一些疑惑也是茅塞顿开。
原本以他的观察，东王木公修炼的该是木行真功，而德聪一直强调并且追求的却是火行真气，看上去其他五行并不可炼丹。
不过如今看来，比起五行之火，精气神三昧之火显然更为本源，炼丹自然不在话下。
不过，既然三昧真火要精、气、神三宝才能完全。
那对方的境界，只怕是
（本章完）
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