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第16章（第1页）
去往衡山的极乐教众先回本坛，未有行伍，各自行动。约莫两日后，衡山众女才来到阴山，所见所闻，更惊诧不已。
十年有大旱，此旱却非烈阳，乃大寒。
夏结冰，作物不生，人相食频传，即便江南之地，也不能免。
东汉末年，黄巾之乱正是此因招致饥民而起。
而后虽有若干丰收年，然四方缺粮，自东汉、曹魏入晋，连年皆是如此。
唯有蜀地，因武侯修整都江堰，兼之土地肥沃，气候温和、雨量充沛，成了“水旱从人，不知饥馑”的“天府之国”。
众女进了阴山，道陌原始，穿林渡河，有如衡山山麓，杳无人烟，郁郁葱葱，路上偶有聚落者，十室九空，荒废凄凉。
然而爬得山棱，却只见阴山西方无名山巅竟有一聚落，聚落规模，远超郡县，一个宛如新野城般的城镇，凭空出现在山巅之上。
那山城，不进阴山，走上山棱又难望见，全因那村落建于山巅，山峰陡峭，山巅却平坦。
自山下遥望，隐隐略略，不似有人烟，从山棱上走到近了，却赫然发现眼前竟有一村落。
“谢晶师伯，你看！”诸葛桐虽然还了俗，仍唤谢晶师伯。她手指山巅，示意谢晶。“那规模，可得有数万人！”
“想来那处便是极乐教所在。”谢晶回答。
这时众人都是相同心思：“现下极乐教众皆不在身边，无人看管，若就此打住叛教，便能重生，不致落入万丈深渊。”
然而众女反复对望，想的也都是一样：“我的外表年纪也像是眼前之人这般青春美丽，若离了男人，便无法这般常保年轻……”女人总是对青春美丽有种强烈执着，循思至此，便又更加一头热地往极乐教前去。
进得山城，众人又是目瞪口呆。
此处规模宏大，居民有数万，居住林立，更有二、三楼房，皆聚居在一起，人声鼎沸，居民邻里相聚，闲话家常，几家孩童做伴嘻笑追逐。
大路上有几间裁缝、木工、酒肆、肉铺，未有歌坊、青楼，端的民风纯朴，比之天府之国，更如人间仙境。
此时队伍之中传来尖叫，众人望去，原来是道号文心，俗名张芸的女子，被一粗人模样的年轻男人翻开斗篷，拥抱亲吻，尖叫不已。
众人此时骇然，然而那男人见此反应，竟也面露惊惧羞愧之色。
“难道尔等竟不是极乐教天女？”
男人疑惑惊惧，见怀中女子一丝不挂，却又为何对于男人求欢如此抵触抗拒？
谢晶上前说了。
“我等乃衡山派教徒，日前拜入极乐教，对山上诸事不甚清楚，请公子莫见怪。”
男人放开张芸，将她的斗篷复上。
“我的名字叫吴永，是个樵夫，在这山上出生，从小只知红袍女子，便有看得上眼的，便驱而抱之，男女交欢，共享极乐，未曾有极乐教天女相拒者，原来是新进教徒。自小家母训示，即便是极乐教徒，也需以礼相待。多有得罪，请各位多海涵。”衡山派诸女在衡山上，自不能动弹，至与男人日渐熟稔，能接受乱交之事，皆因教坛封闭，与男共情一月有余，但对于陌生之人突然冒犯，仍有抵触。道家清修，门规森严，男女分际清清楚楚，虽成了极乐教徒，却也本性难移。此时见得吴永此人虽有忘情之举，却又能守住神识，在男女之事上更能豁达，以礼相待，也是见而异之。
吴永又说：“极乐教天女与男人素无分际，从来在这山上，但凡是个男人，在街上见得红袍女子，能看得上眼的，便揭袍相拥，男女交合，已如探囊取物，稀松平常，从未见天女阻抗。诸人若有疑虑，换下红袍，乃能安然到得教坛。教坛就在山巅中心处。”
张芸上前，张开红袍说：“初时被你吓得，我才会尖叫抵抗。原来有这层典故，我们一众确实不知。公子彬彬有礼，人见人爱，我既是极乐教徒，当守极乐教规。蒙公子看上我这身子，我自然要张开红袍，以身相迎。请公子好生顶撞，共享极乐才好。”
吴永大喜，便上前抱住张芸，只见张芸将红袍盖上，被吴永推至树上，亲吻脖颈双乳，随后腰间纵情一顶，“哈啊——进来了——好硬！”
，可见得吴永腰部在那红袍之下连续上挺，张芸便欢叫，竟然在此野合了起来。
衡山派上下诸女近百人，看得此情境，无不面红心跳，性欲陡涨，也恨不得能撞上一个粗鲁的男人，就这样好生发泄才好。
谢晶说：“吴永公子方才所言，众姊妹们听见了！我的态度如张芸师妹一般，便披这红袍进城，见有男人前趋，自当张袍相迎，踏着极乐之道入殿。不愿从道者，换了便装去吧。”
没想到，众人之中，只寥寥四人，换下红袍，穿着便服散去。
其余人等，留下被男人抱在树上顶撞欢快的张芸，趋向山村去。
自带头的谢晶，乃至跟随其后的诸葛桐、衡山诸女，此时竟然将原先覆盖面容的斗帽摘下，以面目示人，就是希望能更容易遇到男人对她们上下其手，肆意求欢。
她们却错估了此山村的居民之众，整整花了两天才在男子教众的护送下悉数进了欢喜坛，每个人都尝了十几个男人，受了十几个男人的种，疲累不堪。
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