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第268章 贵霜王朝（第1页）

驭青峰剑而起，蔡真、蔡显父子被灵力包裹，齐齐站在齐眉棒上，蔡标站在百战刀上。

小怜和令女的锅盖其实挺不错，蔡氏三人站上去，少许灵力就能护他们周全。

在渔村人羡慕的目光中，齐眉棒和百战刀缓缓升到半空，平稳飞行，向最近的渔村进发。

每到一处渔村，降低高度环村飞行一圈，三人扯着嗓门轮番讲述。降落至空地，取出百石大米，四米长矛插入地里；军旗上的“隋”字，总会有人认得，即使不完全认得，是汉字无疑。

蔡姓三人相当兴奋，说话又快又密，本王只能静静看着，稍待片刻，招呼他们继续下一个渔村。

看他们如此卖力，每人赏赐五枚仙果，年轻人还好，对于老者蔡真效果最明显。

从清晨到黄昏，紧赶慢赶，三十五处渔村全部跑完，蔡姓三人嗓子都快冒烟了，还好让他们轮番讲述。

语言听不懂，神情如出一辙，兴高采烈、欢欣鼓舞，楚也好隋也罢，都是来自泱泱大国的好消息。

星星之火可以燎原。

何元部和商仲恒部，若在这一带会合，再加上渔民们，两万人没问题。稍微向外辐射一下，设置一个十万人口的郡，非常有希望。

哀牢河谷完全开垦出来，大米产量能养活四十万人口，曼莫和海边三角洲地带同样能种植水稻，他们最大的任务就是“生生生”，没有人口何谈经济发展？

回到蔡姓渔村，篝火再次点燃，香喷喷的白米饭、咸鱼干、腌菜、琼浆玉液酒。新鲜蔬菜有树萝卜，农历大年后属于凉季，蔬菜瓜果没到收获季节。

该做的已经做了，大隋之名在沿海地带开始传播，伊洛江两岸民众，对大隋不再一无所知，后续事宜将耗费大量人力物力，更需要持续长久的时间，非本王能够代劳。

欢快的时光短暂，凌晨熹光初露，收拾好帐篷，瞥了眼篝火余烬。不远处站着一群渔村人，知道仙师今日离开，一晚上没合眼，痴痴守候着。

运转同界传送门法诀，精神力默念，目标位置：正西。

光门出现，运转土盾术，内心祈祷别掉进海里，迈步踏入光门，转眼从众人视线中消失。

一处山峰上向西眺望，是一望无际的大海，东面似乎是高原地形。一时有些茫然，地理不熟，语言不通，如何认知这片大陆？

驭空飞下山峰，沿着海岸线向北飞行，海边已有渔船出海，目测二十来米长，船上有不少风帆。

木船先进程度不及江南，优于以前的黄河流域，而且数量不少，近海航行繁荣，甚至能称作发达。

两百米高空俯瞰下方，一切尽收眼底，视线中出现一座城池。

降低高度仔细观察，城池规模与邑城差不多，围长三里左右，里面新修的建筑，看样子像座寺庙。

邑城采用山石，城墙三米多高，里面的建筑高于城墙，降落寺庙附近，清晨无人注意，悠哉闲逛起来。

很快听到诵念的声音，寻声而去，却见五位身穿灰袍，赤着双足的光头中年男子，盘腿席坐石板上，口中叽叽咕咕念着，压根不在乎我的观望。

观察良久，五位男子坐在石板上一动不动，口中不停念叨，肯定不是修仙之人，倒有点苦行僧的雏形。

对于婆罗门教和佛教只是略有所知，婆罗门教没有明确的创始人，是一个多元、包容和不断发展的宗教体系。

佛教最初存在于婆罗门教体系内，是一种改革运动，对严格的种姓制度和繁琐的仪式颇有微词，倡导平等和简约的精神道路。

婆罗门教的神只体系庞大而复杂，瑜伽和冥想是其修行方式；佛教注重个人修行和觉悟，佛陀不是神，而是觉悟和智慧高的人。

婆罗门教的精神目标是解脱，生死轮回中得到释放，与宇宙灵魂实现合一。

佛教的精神目标是涅盘，超越生与死、痛苦和烦恼，消除个体的一切因果。

在蓝星历史中，佛教在这片大陆已经消亡，婆罗门教是名副其实的正教，代表着当地的文化传承。

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