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第101节（第2页）

其余的琐事，原就不该他们操心，否则要首领何用？

成立宣传队是管平波很久以前就有的规划，常言道，唯有上智与下愚不可移，百姓的愚昧来自于他们闭塞且贫苦的生活，而非智力低下。

且愚昧，同时代表着空白与好骗。

陈朝绝无可能教育百姓，管平波自然不会放过机会。

无数先例表明，哪怕到了后世义务教育普及到几乎每一个人的程度，电视剧也永远比科普文受欢迎，因为电视剧有故事情节，而科普没有。

古今中外所有的老百姓，都是爱听故事的。

乃至后来某些娱乐节目的选手，不编个催人泪下的故事都不好意思说自己来上节目。

如今时机成熟，草台班子也是班子，先开张了再说。

苗汉千年杂居之地，阿颜朵略区别于汉人的长相影响不了她的美貌。

卜一上台，叫好声已是一片。

传统戏曲里有许多绝美的语句，但那是读书人的喜好，再不济也得有管平波的文化水平，才读的懂那“朝飞暮卷云霞翠轩雨丝风片，烟波画船锦屏人忒看的这韶光贱”。

生活在匮乏苍白中的百姓体会不到才子佳人，他们只懂得简单粗暴的“财主到来砍藤短，我落石崖顺水漂。”

因此要紧的是情节，辞藻倒无需太华丽，只需押韵即可。

管平波自是不会写词的，好在苗族用歌舞传承历史，以阿颜朵为首的苗族男女，凑在一处改了两日，又抽空把舞蹈编排了一番，再从管平波日常教的歌曲里借鉴些小调糅合，初演便开场了。

但唱完开篇，阿颜朵躲去了后台，如今养的白白胖胖的她，实在不适合演今天的戏。

阿颜朵退下，一个沙哑的的男声，低沉的用云寨方言唱起了歌谣，苍凉而悠远。

似在耳边，又似在天边。

瘦骨嶙峋的男人登上了舞台。

他衣衫褴褛，神情麻木。

脚步一深一浅，嘴唇一张一合，如同幽灵。

“我名唤大山，来自杨家山。”

叫大山的男人唱出了自己的开场白，“家中无粮又无米，老少难心安。

把那地主大门敲，佃出田来养家小，奈何耶！地主砰的把门关。

嫌弃我是穷侄子，怕我欠他租子钱，不肯把田佃。

啊！苦也！”

大山跪在大门口，磕头如捣蒜。

地主在门那头，甩袖撇嘴，跟着唱出了怕被穷亲戚沾染上，甩不掉的台词。

吵吵嚷嚷的观众，渐渐安静下来。

苗族有展示日常生活的舞蹈，有祈求上天赐福的舞蹈。

每一个动作，都有着具体的含义。

混在人群中的管平波不大看的懂，却见周围的百姓认真的盯着舞台，不由哂笑，还真是文化差异。

如此抽象的舞姿，他们何以觉得能代表风光水火？

情节在继续，跪了一夜的大山，没有求到田。

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