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第1330节（第3页）

红尘念火对应“孽”而存在，这绝对是一种粗浅到极点的不靠谱看法，刚听见，杭高卓就撇嘴了。有种槽多无口不想吐的感觉。或者也是紧张到不愿意浪费口水。

另外几个人不一样。

杭高卓出身官门，一路顺遂，还没到过基层。

两飞舟下来的其他人，可大半都是有过基层工作经验的。他们很明白，这位“林冬连”姑娘的看法，其实也就是基层老百姓的普遍看法。

因为圣儒“开民智”的做法，凡人的脚步又是随着儒修开拓，几百年下来，华明两国的“愚民”很少。除了特殊的极少数，至少几百个字是能认得的。可读书识字不等于进入儒门。

就是先天天目，真正修炼，也是要经过老师考验的。

对于没有真正入门的学生、凡人，儒修们不可能详细解释儒修是怎么修炼的。

在绝大部分贫民百姓相对简单的观念里，官员们治理一地，清正廉明就会有红尘念火，贪污渎职就会产生冤孽。同时，红尘念火肯定是克制冤孽的，邪不胜正么！

知道“林冬连”来历的，都表示很理解。

虽然有个林氏旁支女的身份，但论经历，也就是个底层人民的水准。有这种想法很正常。

但是，他们虽然能理解“林冬连”的这种想法，却也只是理解而已。

相比之下，肯定是水馨之前说的那些，更让他们在意。那是出自“林冬连”血脉天赋而得出的判断，光是说出口的语气，就比后面那句疑问笃定了不知道多少。而那句“无限生机”，更是让人在意万分。

什么叫无限生机啊？不会死吗？

只有两个人例外。

君九韶和林诚思都不觉得，“林水馨”会无缘无故，摆出一副弱者无知的姿态来，问一个没有用的问题。

而且，她说的是“红尘念火克制的是‘孽’。”

一般人很少单独说“孽”这个字，而是会说与红尘念火对应的“孽火”，或者比较容易理解的“冤孽”，再或者，比较古老的“孽毒”。

“孽毒”和“孽火”是天道改变前后，“孽”常见的衍化形态。

即使是现在也是两者皆有。

而“冤孽”则是常人比较好理解的解释，有冤才有孽，非常浅显易懂不是？

但事实上，“孽毒”和“孽火”远非“孽”的全部表现形态。而孽也不是说一定就由“冤”产生的。不说后者，“孽”本身就有多种显化形态。那些千奇百怪的怪兽群冲过来的时候，能带着他们都能感觉到的“血煞”之类的“恶煞”，“恶煞”之中，就夹杂着一些“孽”。

这是一种来源很广泛，定义也就很广泛的东西……但要说红尘念火将之全部克制，却也没有什么不对。

水馨这句话本身就是一个提醒。

说起来……现在那些在卧龙山脉周边，什么都没做却因为中毒而倒下了一大片，但是又没有死亡的民众们，如果还会生产什么七情六欲相关的东西……他们会生产什么？

君九韶和水馨熟悉一点。

见识过更多对方的做事风格，先行想到了这一点之后，出了一身白毛汗。

他这段时间一直都待在任仲的身边，对各地民众中毒的迹象也有了解。出了最开始龙泉府的变异龙孽，后来中毒的那些民众，普遍都表现出了相当的攻击性。但由于知府们也出现了类似的症状，就自然而然的将之视作了一个类型。现在看来，却是完全不同甚至相互克制的两方所为。

知府们在黎允他们的意外举动影响下受到完全控制，投身于“保护卧龙山脉”的事业之中。

那些民众们却是……

君九韶往头顶看过去。

从灵茶树的树冠之中，看到的浮月是正常的。可之前他也听说了，在金鳞木林之外，看到的浮月都是蒙上了一层血色。

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